A explicação de um físico sobre por que a alma pode existir.

Henry P. Stapp é um físico teórico da Universidade da Califórnia, procura provar que a alma existe e que a existência da alma se enquadra nas leis da física.

Não é verdade dizer que a crença na alma não é científica, segundo Stapp. Aqui a palavra “alma” refere-se a uma personalidade independente do cérebro ou do resto do corpo humano que pode sobreviver além da morte. No seu artigo, “Compatibilidade da Teoria Física Contemporânea com a Sobrevivência da Personalidade”, ele escreveu: “Fortes dúvidas sobre a sobrevivência da personalidade baseadas unicamente na crença de que a sobrevivência pós-morte é incompatível com as leis da física são infundadas”.

Ele trabalha com a interpretação de Copenhague da mecânica quântica – mais ou menos a interpretação usada por alguns dos fundadores da mecânica quântica, Niels Bohr e Werner Heisenberg. Até mesmo Bohr e Heisenberg tiveram algumas divergências sobre como funciona a mecânica quântica, e a compreensão da teoria desde então também tem sido diversa. O artigo de Stapp sobre a interpretação de Copenhague foi influente. Foi escrito na década de 1970 e Heisenberg escreveu um apêndice para ele.

Stapp observou sobre seus próprios conceitos: “Não houve nenhum indício em minhas descrições (ou concepção) anteriores desta mecânica quântica ortodoxa de qualquer noção de sobrevivência da personalidade”.

Por que a teoria quântica pode sugerir vida após a morte

Stapp explica que os fundadores da teoria quântica exigiram que os cientistas essencialmente dividissem o mundo em duas partes. Acima do corte, a matemática clássica poderia descrever os processos físicos experimentados empiricamente. Abaixo do corte, a matemática quântica descreve um domínio “que não implica determinismo físico completo”.

Sobre este domínio abaixo do corte, Stapp escreveu: “Geralmente descobre-se que o estado evoluído do sistema abaixo do corte não pode ser correspondido a qualquer descrição clássica concebível das propriedades visíveis aos observadores”.

Então, como os cientistas observam o invisível? Eles escolhem propriedades específicas do sistema quântico e montam aparelhos para visualizar seus efeitos nos processos físicos “acima do limite”.

A chave é a escolha do experimentador. Ao trabalhar com o sistema quântico, foi demonstrado que a escolha do observador impacta fisicamente o que se manifesta e pode ser observado acima do corte.

Stapp citou a analogia de Bohr para esta interação entre um cientista e os resultados de seu experimento: “[É como] um homem cego com uma bengala: quando a bengala é segurada frouxamente, a fronteira entre a pessoa e o mundo externo é a divisão entre a mão e a bengala; mas quando segurada com firmeza, a bengala torna-se parte do eu que sonda: a pessoa sente que ela mesma se estende até a ponta da bengala.”

O físico e o mental estão conectados de forma dinâmica. Em termos da relação entre mente e cérebro, parece que o observador pode manter uma atividade cerebral escolhida que, de outra forma, seria passageira. Esta é uma escolha semelhante à escolha que um cientista faz ao decidir quais propriedades do sistema quântico estudar.

A explicação quântica de como a mente e o cérebro podem ser separados ou diferentes, mas conectados pelas leis da física “é uma revelação bem-vinda”, escreveu Stapp. “Isso resolve um problema que tem atormentado a ciência e a filosofia há séculos – a necessidade imaginada imposta pela ciência de equiparar a mente ao cérebro ou de tornar o cérebro dinamicamente independente da mente.”

Stapp disse que não é contrário às leis da física que a personalidade de uma pessoa morta possa se ligar a uma pessoa viva, como no caso da chamada possessão espiritual. Não exigiria nenhuma mudança básica na teoria ortodoxa, embora “exigisse um relaxamento da ideia de que eventos físicos e mentais ocorrem apenas quando combinados”.

A teoria física clássica só pode evitar o problema, e os físicos clássicos só podem trabalhar para desacreditar a intuição como um produto da confusão humana, disse Stapp. A ciência deveria, em vez disso, disse ele, reconhecer “os efeitos físicos da consciência como um problema físico que precisa ser respondido em termos dinâmicos”.

Como essa compreensão afeta a estrutura moral da sociedade

É imperativo para a manutenção da moralidade humana considerar as pessoas como mais do que apenas máquinas de carne e osso.

Num outro artigo, intitulado “Atenção, Intenção e Vontade na Física Quântica”, Stapp escreveu: “Tornou-se agora amplamente apreciada a assimilação pelo público em geral desta visão ‘científica’, segundo a qual cada ser humano é basicamente um ser mecânico, provavelmente terá um impacto significativo e corrosivo no tecido moral da sociedade.”